大河之秋:金城秋色摄影记录
2022-10-05 15:24:18
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昨日重阳节祭祀河神,观赏大河秋色。今日清晨在迷蒙的喜雨中漫步大河之滨,摄影记录如下:

一夜秋雨秋风后,黄河之滨顿时呈现出色彩斑斓的美丽画卷。

一部分银杏树已经披上了金黄色的衣装盔甲,和翠绿色的竹林相映成趣。竹子依旧保持翠绿色的本色不变,银杏树已经改头换面。

同样的天气和土壤,同样的季节环境,不同的植物有不同的变现,千姿百态、异彩纷呈。这就是大自然和而不同的气度。

对照大自然的包容性和多样性,人世间的“党同伐异”和排斥异己就显得很狭隘和肤浅了。何谓“异教徒”?为什么不能和而不同?

儒家《中庸》所谓“道并行而不相悖、万物并育而不相害”的思想就显得合乎天道,是为“天理”。乃是万世不移的真理。不是吗?

河柳与松柏依然保持翠绿的状态,银杏树与众不同,表现出特立独行的品格。有一些银杏树率先换了新装,有一些银杏树依然如故。大自然有统一的的四季循环与寒暑冷暖的节奏,大自然的生物却能在统一的自然规律支配下表现出各自的特色和气质。具体表现各有不同。这正是大自然生态系统的魅力所在,大自然的生物多样性和生态景观多样性与复杂性使其具有巨大的可塑性和适应性,也是大自然的创造性所在。大自然的生命力具有无穷无尽的生机活力。试想,如果大自然的生物完全整齐划一,大自然的物种步调一致、完全同步进退,一荣俱荣、一损俱损,一旦凋亡一起全部死亡,一旦生长就一起疯狂繁殖,那不就是一场灾难吗?

大自然的多样性和复杂性具有不可思议的力量。不同物种的差异性和多样性的复杂表现形成了大自然奇妙的生态平衡。

适应干旱和高原寒冷气候的戈壁红柳在黄河之滨形成了如此别样的生态景观。

已经是重阳节之后,河柳依然是翠绿的颜色,芦苇已经是枯黄一片。这是大河之滨独特的晚秋景观。

清晨雨后,漫步在大河之滨,置身于苍茫的寂静之中,疫情之后,这里格外清静幽雅。

这是兰州黄河湾的特殊景观,城市中的荒野景观。这里隔绝了城市的喧嚣和吵闹,也没有人世间的苦闷和烦恼。

远离城市的繁华,在这里体验宁静的清雅。无需多余的贪心和妄想。朴素无华,自然天真。

枯黄的芦苇和绿色的河柳高低错落、疏密有致,不同的生态习性和色彩表现相辅相成、相得益彰,不同的美景组合在一起相映成趣。

雨后的母亲河畔表现出一种朦胧的诗意。大自然和而不同的气度应有尽有,繁华的荒凉和荒凉的繁华和谐统一。

漫步在大河之滨的这个清净的游步道,体验人与自然的关系,感悟天人合一的真谛。

漫步在大河之滨,曲径通幽处,有多少神秘的故事?记曰:

母亲河畔久沉吟,无量春秋会天心。

圣水源泉来天上,昆仑万里开龙门。

三皇万古重河图,四海至今颂奇闻。

孔子六经传道统,老君三宝养元神。

西来佛祖证空性,三教归一尽成仁。

无父无君废人伦,无我无人有法身。

无量慈悲度众生,十方法界换乾坤。

庚辛寒暑成因果,返璞归真格外亲。

无相如来无生灭,时逢寒露会知音。

——张正春于壬寅之秋寒露节气

漫步在大河之滨,母亲河畔的这个雕塑很有趣味:“对牛弹琴”。在这里仔细品味这个富有哲理的情景对话。弹琴者专注而深情,老牛似乎若有所悟,彼此心领神会,表现初一中超凡脱俗的韵味。在世俗的人世间“对牛弹琴”是不可思议、莫名其妙的事情,是一个愚蠢的笑话。但是,在出世间的“悟道”的境界,“六根清净”,《心经》曰:无苦集灭道,无眼耳鼻舌身意,“无受想行识”的般若波罗蜜多的智慧境界,“对牛弹琴”不正是悟道之后的“无上正觉”吗?在“阿赖耶识”的平等性智和大圆镜智的佛菩萨的境界里,这是最高境界的觉悟。感化牛马,普度众生,顿悟不生不灭的圆明妙觉吗?由此可见,这是大河之滨最好境界的艺术创作。

 
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