何谓中国人的尊严？

也谈中国人的尊严

——崛起的中国岂能迷惘？

张正春

“两会”以前，有两件事值得注意：

一是：中共中央办公厅印发《关于推进学习型党组织建设的意见》

新华网北京２月８日电 中共中央办公厅近日印发了《关于推进学习型党组织建设的意见》，文件指出： 建设马克思主义学习型政党，是党的十七届四中全会从全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的全局出发，提出的一项重大战略任务。把各级党组织建设成为学习型党组织，是建设马克思主义学习型政党的基础工程。

二是：温家宝总理最近关于中国人要有尊严的讲话

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在农历腊月29号中央领导人团拜会上，中国总理温家宝对全国人民承诺，在新的一年里，政府要更加努力工作，在就业、医疗、住房和教育等领域切实解决好民生问题。接着他表示，政府所作的一切，“都是为了人民生活得更加幸福、更有尊严”。

　　温家宝的新年讲话很快以“温家宝讲话：让人民活得更有尊严”的标题出现在中国各大报刊上。一些非主要报刊还发表了评论员文章，试图解析这番话的涵义。

温总理谈到古代中国，讲了中国人的精神文明和道德传统，关于全面提高中国人的文化素质，建设中国特色的文明。

党中央的意见，温总理的讲话，是有针对性的，有很重要的现实意义。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

问题是：学什么？怎么学？学习的目的究竟为什么？如果不能明确学习的人生意义，如果没有“学道”的信仰和精神，如果没有内在的动力和生命的乐趣，任何形式的学习都难免空洞的口号。古人的学习自有一个终生不竭的追求，四书五经，琴棋书画、笔墨纸砚、经史子集……学习的乐趣、学习的目的以及学习的方法，足以吸引人的一生。学习是生命的一部分，是人生须臾不可分离的“涵养”，否则，人生就会失去意义。

当今中国，很像是一个“暴发户”，一夜暴富，却不知道如何支配巨额财富。世界各地都流传着一些中国的有钱人挥霍浪费、无理取闹的丑剧：中国人有钱却没有教养，他们不懂如何投资，不知道该买什么，只知道摆阔耍横，粗鲁无礼、有钱无德，这样的中国人有尊严吗？阔绰的中国人只知道购买高级轿车和金银珠宝，只知道购买名牌服装，他们只不过是乘坐超豪华邮轮的下流游客，没有品位，何来尊严？

为什么繁荣的中国反而失去了尊严？

为什么强大的中国反而忘记了学习？

中国本是礼仪之邦、君子之过，知书达礼、勤奋好学，现在怎么了？

“学习型社会”概念最早提出的是美国学者赫钦斯（R•B•Hutchine）出版的《学习型社会》一书，1972年，联合国教科文组织提出了向“学习化社会”前进的目标。20世纪90年代，美国、日本、新加坡等国政府纷纷把建设“学习型社会”、“学习型政府”、“学习型企业”作为发展战略。于是，这个外来的“洋概念”就像“MBA工商管理”一样风靡中国。

中国人不会学习，中国人不懂管理，中国人不讲礼貌，中国人没有尊严。

割断历史、丧失传统的中国在崇洋媚外的过程中已经毫无尊严，陷入了“邯郸学步”的悲剧之中无以自拔。

中国啊，中国！你富强之后为什么堕落？你崛起之后为什么迷惘？

改革开放，唯利是图，见利忘义，鼠目寸光。当官就腐败，有钱就变坏，为什么？因为没有更高的追求，没有理想和信仰，利欲熏心，低级下流，为所欲为，无法无天，没有修养，何谈精神？

共产主义信仰和精神文明建设是当代中国最荒谬的摆设，此乃今日中国莫大之悲哀！

中央号召全党学习，学什么？治学与治党、治国是什么关系？

中国人如何找到失去的尊严和自信？

我谈几个想法，请大家批评指正：

一、关于学习

《论语》开篇首先就讲了“学”和“习”的重要性，这就奠定了“学习型中国”的伟大传统：

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？

学以致用，熟习而成修养（涵养），自得其乐，不亦说乎？古人所谓“学”有“道”和“术”两个方面，相辅相成，不可偏废。读万卷书，行万里路，交友（外交）和接触社会，这是“学习”的外向延伸。内在的修养和外在的收获是“表里如一”的学问真谛，君子有真学问，必有真德性，何患人之不相知？

《论语》第一篇又讲道：

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

如此君子，学无止境，哪里会有贪污腐败的兴趣？可见孔子的“好学”是一种多么高尚的境界。

孔夫子的教诲是中华民族成为“学习型民族”已经有几千年的历史了，现在却轮到美国人来教导我们了：

学习型社会是20世纪60年代由美国学者哈钦斯首先提出的。20世纪70年代，联合国教科文组织提出：人类要向着学习化社会前进。此后，许多国家相继开展了学习型社会创建活动。
党的十六大报告在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时，明确提出要“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”这里实际上从一个方面描述了未来社会形态的一幅蓝图。弄清学习型社会的产生发展的社会历史背景，认识学习型社会的主要内涵和基本特征，找准形成学习型社会的切入点和突破口，这是摆在教育界乃至全社会面前的一项重要任务。
学习化社会是美国学者罗伯特·哈钦斯于1968年首次提出的。联合国教科文组织国际教育发展委员会编著、被誉为当代教育思想发展中里程碑的著名报告《学会生存》，特别强调终身教育和学习化社会两个概念，把学习化社会作为未来社会形态的构想和追求目标。从此，终身教育和学习化社会的理念就在国际社会迅速传播开来，成为许多国家、地区、社会团体推进和实施教育改革和发展的指导原则，成为社会发展和社会进步追求的一个重要目标。
把学习演变成一种空洞的口号，又有什么乐趣呢？孔夫子的“学习观”教化中国两千余年经久不衰，道理何在呢？

二、何谓管理

曾几何时，中国的企业管理全部受教于MBA工商管理，时髦的口号和复杂的程序把国人搞得颠三倒四。

何为管理？管理就是治理，就是古汉语中的“治”，所谓治学、治家与治国，皆以修身为本。儒家的四书五经都是中国传统的古代管理经典，尤其是四书，特别是《论语》和《大学》，其中具有极其丰富的中国式管理经验和全面系统的理论体系。

三、人道与人权

古代中国讲“人道”，现代西方讲“人权”。其中大有奥妙。

孔子说：仁者，人也。《易传》讲：立人之道曰仁与义。

儒家的仁义道德就是塑造人格的学问，树立人的尊严，确立人的地位，故谓之人道。

孔子又说：君子不重则不威，学则不固。

如果对于人性与人道没有把握，没有文化艺术修养，没有思想和信仰，就不会有人性和人品。

试想，没有人道，没有人品，丧失人性，又何来人权？

可见，抽象的人权是毫无意义的。

四、民本与民主

古代中国讲以民为本，现代西方讲“民主”，难道是“以民为主”吗？无论是资本主义社会，还是社会主义社会，所谓“民主”都是好听不好使的“政客语言”，贫民百姓，无钱无权，如何自己做主？且看高度民主的美国，普选总统又能怎样？下层选民身不由己、被人愚弄，除了投票的自由，还能有什么？无论是共和党执政，还是民主党执政，换汤不换药，最终是资本家说了算。相比较而言，“以民为本”似乎更加科学合理，这才是所谓“民主”的真实基础。

五、关于人格与尊严

何谓人格？何谓人类的尊严？

孟子讲：威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫，是之谓大丈夫。

孟子的“大丈夫”就是人类的尊严。

人格尊严，不能以金钱多少和权力大小来衡量，是由内在的人品修养所决定的。

滥用权力，炫耀财富，这样的“尊严”是狐假虎威，是强盗恶霸的行径，是对人类神圣尊严的亵渎和污蔑。

古人云：不为圣贤，便为禽兽。

孟子曰：人与禽兽之别者几希。

没有修养和人品，没有道德人格，就只能是衣冠禽兽，甚至于禽兽不如，绝不是真正意义上的人。

因此，中国人讲尊严，不能只讲经济条件和物质享受。

那么，何谓中国人的尊严？

中国人的信仰的“天人合一”，成就“大人”的品格和尊严。按照《周易》的说法：

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于鬼神乎？而况于人乎？

这就是“天人合一”的道德修养和人生境界。中国人的尊严等同于天，这是人生至高无上的尊严和品位。

大人君子，圣贤神仙，中国人的品格就是与天地同德、与万物同仁、与自然同道，人伦本于天伦，人情合乎天理，这才是真正的中国人的尊严，是苍天赋予的永恒的伟大品质，是任何力量都无法剥夺的。