绿色革命：中国超越美国的法宝

绿色革命：中国超越美国的法宝

张正春

1958年“大跃进”时，中国提出了“超英赶美”的口号，表现出来震惊世界的决心。然而，到1960年为止，“大跃进”悲壮地失败了，中国超越美国似乎遥遥无期。经过半个世纪的奋斗，2008年，中国经济发展已经看到了超越美国的曙光。2010年，一系列经济数据表明，中国即将超越日本、直追美国，“中国超越美国”已经指日可待。

己丑之冬，腊月初八，2010年1月22日《参考消息》头版头条：中国经济十年后赶超美国？（法新社伦敦1月21日电）一名著名咨询公司今天说，中国最早可能在2020年超过美国，成为世界第一大经济体，这突出了全球经济实力将发生“震撼世界的变化”。这是自1958年以来“中国之梦”最清晰的历史表达。

我想，自1840年至2010年以来，170年以来中国人品尝了170次“腊八粥”，2010年的腊八粥该是什么滋味？

中国超越美国只是一个时间问题，一个更切实的问题是：中国的迅速崛起究竟要依靠什么？

英国打败西班牙、超越法国和德国，依靠的是“工业革命”，以“煤炭”为能源、以蒸汽机胃动力、以铁路为先导、以“坚船利炮”为手段。美国超越英国，依靠的是“科技革命”，以“石油”为能源，以汽车、飞机为动力，以“核武器”和“航空母舰”为军事手段。那么，中国超越美国依靠什么呢？

由于能源枯竭和生态危机的日益严峻，中国发展的经济成本和环境压力日益增大，而美国和英国的老路已经走不通了。中国崛起既要解决自身的问题，更要解决美英“工业革命”以来所遗留的生态问题，又要保证世界和平，避免战争（这个战争不是普通的战争，而是可能毁灭人类的第三次世界大战）。那么，有没有“和平之路”？中国依靠什么“和平崛起”？

依靠“绿色革命”，发展“低碳经济”，用“生态文明”解决“工业文明”的历史难题，推动“绿色长征”以突破“生态危机”的现实困境，倡导“生态旅游”，探索“生态经济”发展模式，树立“生态信仰”，创立“生态文明”，这是中国超越美国的“绿色道路”，也是拯救人类、领导世界的“生态伦理”和社会道义。

考虑到“工业革命”对人类历史的深刻影响，“绿色革命”必须承担起拨乱反正、继往开来的历史使命。“生态文明”要取代“工业文明”是一个长期而又复杂的艰巨任务，任重而道远，谓之“绿色长征”，真是恰如其分。

自18世纪以来，“工业革命”已经穷途末路，而且“罪恶累累”、问题成堆，曾经无比辉煌的“工业文明”已经“遍体鳞伤”、“病入膏肓”。2008年以来，金融危机、经济衰退、生态危机、政治危机以及爆发于人类心灵深处的“信仰危机”，当此历史发展的紧要关头，“中国崛起”承担起来举世公认的期望和责备，中国应该怎么办？（详见拙文）

中国崛起：低碳经济、绿色革命与生态旅游

http://www.blogchina.com/20100125886493.html

天下兴亡，匹夫有责。这是明末清初（时当“工业革命”在欧洲爆发之际）的大儒顾炎武提出的。今日看来，顾炎武的八个字不是非常适合当今天下的情况吗？当今中国义无反顾、责无旁贷，必须全力以赴、自立立人，以天下为己任，这不是中国儒家从古以来的固有信仰吗？

自20世纪80年代以来，“生态伦理”成为全球关注的重大问题，这是树立“生态信仰”、克服“生态危机”的核心问题。当今社会，每一个人都无法回避一个残酷的人生问题：外部的环境污染和内部的心灵污染，虽曰内外，实则是一个问题的两个方面。坚持“生态伦理”、树立“生态信仰”是“绿色革命”的核心问题和基本前提。（垃圾困局 一场席卷全球的生态危机：http://news.xinmin.cn/rollnews/2010/01/17/3373857.html）、（又：广州面临"垃圾围城" 2012年以后垃圾出路在哪?http://env.people.com.cn/GB/10791035.html）生态学是自“科学革命”以来真正意义上的“学术自觉”，许多生态学家把现代生态学称之谓“第二次科学革命”，犹如“第一次科学革命”催生了“工业文明”，“第二次科学革命”将催生出一个全新的“生态文明”。现代生态学的“第一原理”（或曰“核心原理”）是“整体性原理”，是全部生态学的基本原理，也是“生态文明”的理论基石和“生态伦理”的根本依据。“整体性原理”和“生物多样性原理”以及“和谐平衡原理”是全部生态学理论的基本出发点，而作为“第一原理”的“整体性原理”与中国古代传统儒家伦理的“集体主义”是一致的，而与现代中国的“社会主义”和“共产主义”不是也有相通之处吗？如何发展和完善“共产主义信仰”，把“共产主义信仰”与“生态信仰”和中国古代儒家的“大同世界”的信仰结合起来，这不是很有意义的时代课题吗？（参考：老军001:未来的中国拿什么超越美国？http://blog.ifeng.com/article/4123353.html）

人生信仰问题既是一个古老的课题，有是一个全新的课题。最近播出的电影《孔子》应该是中国当代信仰危机的一个反映。然而，孔夫子的信仰究竟是什么？圣人的“修养”和“学问”当然非凡夫俗子所能体会，电影《孔子》的失误在所难免。好在《孔子》可以唤醒国人心中的道德意识，为什么说：“圣人者，人伦之至也。”（语出《孟子》）？伦理问题就是信仰问题，既是高深的理论问题，也是现实的、基本的人生问题。是人，就必须有信仰。否则，何异于禽兽？人类自有史以来，无论是儒教、道教和佛教，无论是基督教、天主教和伊斯兰教，人生信仰必须解决的基本问题就是“集体关怀”和“整体利益”，这既是“基本问题”，又是“终极问题”，然而，万法归宗，众教归一，当今世界，人类必须在既往的宗教信仰基础上树立“生态信仰”，继往开来，推陈出新，保持旧的信仰，焕发新的信仰，维护各自的信仰，树立共同的信仰，这不是当今人类必须解决的问题吗？孔子的“仁”是符合集体主义的独立人格，具有“天人合一”的人生境界，具有“顶天立地”的精神和“克己复礼”的修养，具备“天下万物一体同仁”的伟大抱负，故曰：四海之内皆兄弟也（《论语》）。子曰：“圣人感人心而天下和平”（自《周易大传》）。推己及人，由近及远，自立立人，内外一体，表里如一，始终如一，这是君子的人品，也是完善的人格，如此者，自然会涌现出“廓然而大公”的思想境界，所谓“正大光明”、“圆满无量”正是“明心见性”的景象。如此修养方不致于“亏心”，所谓“仁者无敌”（孟子语）正是此意。可见，“生态信仰”和“儒家信仰”是一致的。

“绿色革命”和“绿色长征”，其核心灵魂就是“生态信仰”，没有“生态信仰”，所谓“生态文明”就是无稽之谈。农业文明时期的传统宗教信仰是人类文明的基础，工业文明时期的“资本主义信仰”虽然功不可没，却有严重的缺陷，其唯利是图、见利忘义的个人主义最终害人害己，急功近利，贪得无厌，最终是得不偿失、后患无穷。

2009年8月29日，中国生态学学会在甘南迭部“腊子口论坛”上发布《绿色长征宣言》，提出“绿色革命”的主张，这是建设生态文明的历史宣言。2010年，“绿色长征”将在“中国生态文明论坛”的新起点全面推动，愿天下有识之士一起参与、共同担当。中国崛起在即，危机迫在眉睫，我们别无选择。

（未完待续）