中国哲学和中国文化的一个全新的境界。请看这个历史故事：

　　惠能偈曰：

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：奇哉!不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。

　　祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。

　　次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎?乃问曰：米熟也未?

　　惠能曰：米熟久矣，犹欠筛在。

　　祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。

　　祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至"应无所住而生其心"，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。

　　祖知悟本性，谓惠能曰：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

　　三更受法，人尽不知，便传顿教，及衣钵。云：汝为第六代祖。善自护念。广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：

　　有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。