自1997年离开酒泉，犹如大河之水一路向东流浪至今。从河南到湖南，再从岭南到海南。云游甘南和陇南，深入到云贵川。体验夜郎国的故事，欣赏西双版纳的风光。沐浴着海南三亚的椰风，漫步南海之滨，观海听涛，不亦快哉？从白龙江到黑龙江，北渡沙漠，东登泰山之巅。也曾遍访北京、上海、广州、深圳、杭州诸大都市，观九州之美、河山之壮，岂胜言哉？虽然，酒泉之美，亦颇难以忘怀。嘉峪关外，玉门关外，西望阳关，不见君子，令我心忧。西风瘦马，月牙神泉，左公柳树，敦煌飞天。疏勒河畔的红柳，沙漠寒冬的锁阳。旧时的街巷，还有多少青春岁月的记忆？

昨天收到了酒泉中学的语文老师陈庆炳先生的一本诗集《古稀拾忆》。在1986年到1997年期间我们一起在酒泉教育学院共事。他是我的前辈师友，四川人说的是具有浓郁的四川味的四川话。由于他在重庆的成长经历，在他的身上洋溢着重庆人的麻辣味，性格刚烈豪放，很有激情。

读了陈庆炳老师的诗集，激发出我的很多回忆和联想。关于天府之国，关于巴蜀文化，关于河西走廊，关于祁连山和昆仑山……

老先生八十多岁了，多年卧病在床，仍然富有生活情趣和浪漫情怀，言语中表现出乐观的浪漫主义的诗人气质，令人很受感染。特此敬献一首五古寄语老友，略表心意。记曰：

雨雪静风尘，

峨眉忆梦真。

昆仑传神话，

万古一片心。

可怜白云谣，

流传唱到今。

瑶台情意重，

何处觅知音。

——张正春读陈庆炳老师大作有感于辛丑年冬月仁寿山下。

自注：西王母见于很多古籍，如《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘”，《山海经·西山经》：“玉山是西王母所居也”，《尔雅》：“西荒有西王母国”，《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环”，《贾子修政篇》：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母”，《易林·明夷之萃》：“稷为尧使，西见王母国”，《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白玉环。”需要注意的是，西王母是人不是神，“王母”即“母王”，“母王”即“女王”， “西王母”即西方的女王，据考证，西王母应是一个叱咤风云，主宰西方青藏高原的部落酋长。

西王母瑶池宴会周穆王，也见诸各种典籍，如《今本竹书纪年》：“（周穆王）十七年，王西征昆仑丘，见西王母。”《列子·周穆王》：“遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之。其辞哀焉。”《史记·赵世家》：“缪（穆）王使赵父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”《穆天子传》记录更为详实。

周穆王西行见西王母之事详载于《穆天子传》一书中，在《今本竹书纪年》、《列子·周穆王》及《史记·赵世家》中都有提及。故事大概是这样的：

西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以示威仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡西征。走了九个多月来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王宾于西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事就在此地发生。

西王母唱道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”（我们相隔这么远，你将来还会再来吗？)周穆王答道：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”（等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期）西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。”（我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与鹊鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞翔。你是世间的天子，一定会受到上天的护佑），周穆王很感动。于是登上弇山，勒石为记，铭曰“西王母之山”，并在边上种了一颗槐树。

有感于陈庆炳老师的诗集，中国学者不可无诗，万里江山不可无诗。记曰：

万里河山万首诗，无穷事业有谁知。

千秋岁月情意在，一片丹心唱新词。

万卷诗书留青史，一章雅乐寄相思。

人生有限愿无尽，再造乾坤拜天师。

中国自古称之为“诗之国”。所谓“诗言志”者也，诗词乃人生情志之载体也。杜甫诗云：“文章千古事，得失寸心知。”因为有诗歌词赋文章之雅，天地为之壮行，江山为之美观，人生天地宇宙间，惟诗词歌咏足以成全其美，可与天地日月更长久的是精神文化的生命。文章传世，道德千古，精神不灭，永世不朽。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（见《论语》述而篇）

道德精神是诗词文章的内涵，诗歌文章是道德情操的表现。没有诗词文章，愧对大好河山，愧对美丽人生。岂不是辜负了此生？

记得在峨眉山参观一处环境幽雅的高级宾馆，只有某位中央领导人居住时的摄影照片，可惜没有一句诗文传世。也没有留下什么功德利益家国，似乎只是吃喝玩耍了几日而已。苏东坡留下的“东坡肘子”都足以流传后世利益民生。再看看现代多少国家领导人考察神州名胜古迹，不能像李白杜甫那样为江山社稷增美，不能增添光彩，只能尸位素餐。岂不是辜负了大好河山？毛泽东主席一首《沁园春  雪》足见江山社稷之真精神者也。

身为中国各级政府的领导人，没有文章德政流传后世，真是愧对列祖列宗，何以面对后世子孙？故曰：大好河山，不可无诗；大好风光，不可无诗。美丽人生，不可无诗。诗文也者，可以传道立德、通情达理，可以吞吐天地之气，可以表达江山之美，可以穷古今之变化，可通达鬼神之德。

《易》曰：“修辞立其诚”。自伏羲氏一画开天，仓颉造字，惊天地、泣鬼神，夺造化无穷之功也。故君子不可不慎者也。