慈悲伟大的佛陀！

三月二十一日

大陆东方航空MU5735航班

在广西上空发生了坠毁事件，

机上百余人情况未明。

慈悲伟大的佛陀！

您可听到苦难众生的呼号？

您可看到亲人离散的惨痛？

佛陀啊！佛陀！

那是人间地狱的哀嚎！

那是娑婆浩劫的声音！

多少人身陷其中，恐慌不已；

多少人困在机舱，无法出离；

尤其那一瞬间，

骨肉离散，天人永隔。

他们多么需要

救难人员能够及时赶到！

他们多么需要

佛陀您能够加持与庇护！

慈悲伟大的佛陀！

他们像迷失的游子，

都在寻找寄住的家园；

他们像惊惶的羔羊，

都在寻觅安全的依怙。

请您给予福佑，

让灾害降到最低；

请您给予力量，

让悲痛获得安慰。

慈悲伟大的佛陀！

祈求您的加被，

让罹难者往生佛国，莲登九品。

请求您让他们都能体悟，

现实的色身会有成住坏空，

只有自己的本性才能永恒安住；

请求您让他们都能了解，

即使骨肉至亲，也会有生离死别，

只有证悟解脱，才是究竟的依靠。

慈悲伟大的佛陀！

我们更祈求，

这样的灾情不要再扩大，

类似的意外不要再发生。

更祈求您加被行旅中所有的民众，

让大家都知道你我生命是共通的，

让大家都体会自他关系是互动的；

我们平时要作好安全防范，

我们必须要谨慎居安思危。

慈悲伟大的佛陀！

请求您接受我至诚的祈愿，

慈悲伟大的佛陀！

请求您接受我至诚的祈愿。

后记：马克思主义哲学与现代哲学批判

马克思主义哲学是中国共产党的理论基础，辩证唯物主义是马克思主义的理论核心。马克思主义哲学是不断发展和完善的理论体系。经过了列宁主义和毛泽东思想的发展和完善，马克思主义哲学完成了不断地时代化和中国化。自中共十八大以来，习近平新时代中国特色的社会主义理论成为党章所确立的马克思主义中国化的最新体现和时代进步。这是中共十九大所确立的伟大的理论成果，我们必须坚决执行和深入学习与深刻领会。

在中共党史一百年的发展过程中，能否全面完整地继承和发展马克思主义辩证唯物主义哲学理论，是我党保持理论的先进性和革命的彻底性的根本前提。相反，克服狭隘的左倾幼稚病和僵化的形而上学的“唯物主义”的理论局限性和简单化的“唯心主义”哲学评判框架，保持马克思主义哲学理论的生机活力和辩证唯物主义哲学的完整性和系统性，坚持彻底的辩证唯物主义哲学的生命力。这是中国共产党的历史使命和思想信仰的根本原则。

在1960年代的“极左时期”，不能全面完整地坚持辩证唯物主义哲学理论，受狭隘的僵化的“形而上学”的“唯物主义理论”的误导和压制，包括任继愈先生的《中国哲学史》都是简单化地用“唯物主义哲学”与“唯心主义哲学”的僵化思想划分政治哲学的是非曲直，严重影响了中国哲学的健康发展。毫无疑问，任继愈先生在《中国哲学史》里对于道家老庄哲学的评判和大乘佛教的哲学评判颇受当时政治形势的影响而有了很大的局限性，并不是真正彻底的辩证唯物主义思想。从全面完整地彻底的辩证唯物主义哲学的立场来看：道家老庄的思想理论不能简单化地用“客观唯物主义”和“主观唯心主义”的哲学标签做结论，恰恰相反，老子的《道德经》和庄子的《齐物论》以及儒家的“中庸之道”和大乘佛教的“般若哲学”的般若波罗蜜多的哲学智慧充分反映和体现了彻底的辩证唯物主义思想理论的精华。超越生死，突破了狭隘僵化的“唯物主义哲学”的局限和束缚，从完整的全面的彻底的辩证唯物主义哲学的立场来看，大乘佛法和道家的老庄哲学与儒家的“中庸之道”完全符合辩证唯物主义哲学的理论原则。正确对待生死存亡的哲学思考，全面理解和完整地认识生命的意义和人生的真谛，用辩证唯物主义的哲学理论思考问题，保持马克思主义哲学的生命力和创造性。

毫无疑问，包括毛泽东同志在内，把“死亡”看做是“唯物主义哲学”的“胜利”，这是多么狭隘和幼稚的“革命思想”啊？不承认肉体生命死亡之后的“永恒的精神”和“不死的灵魂”，这个狭隘的僵化的“革命哲学”是极其腐朽的和错误的，是不符合辩证唯物主义的。反观和检讨道家的“长生不老”的哲学信仰，全面深刻地研究大乘佛教的“寂灭”和“涅槃”的永恒的“空性境界”的般若哲学的“究竟”和“无上菩提”的“无上正觉”，不是完全符合辩证唯物主义哲学的理论原理吗？彻底的辩证唯物主义是马克思主义哲学体系的活的灵魂和永恒的不朽的生命力和创造性。无数历史事实和革命实践证明，中国古代哲学具有无穷无尽的的生命力和创造性。孔夫子所谓“温故而知新”的思想是真正的辩证唯物主义的革命思想。充分吸收中国古典哲学的思想营养和继承中国传统文化的精神信仰，是马克思主义理论的中国化的理论需要和时代使命。继往开来，推陈出新，实现真正意义上的马克思主义的中国化，用全新的视野和伟大的胸襟学习和领会习近平新时代中国特色社会主义理论，继承和发扬马克思主义的辩证唯物主义的哲学理论，形成新时代的伟大哲学和伟大信仰，不断完善和发展中国化的额马克思主义理论体系。这是中国梦的理论内涵和精神信仰。把共产主义信仰和儒家的“天下太平、世界大同”的原始信仰结合起来，把道家的“神仙信仰”和共产主义信仰体系有机地结合起来，把大乘佛教的“极乐世界”的精神信仰和共产主义信仰有机地结合起来，难道不是很有意义的事情吗？把马克思主义的哲学体系植根于中国传统文化的哲学土壤，吸收无穷无尽的思想营养和哲学智慧，把马克思主义哲学思想发扬光大，这是多么伟大而又高尚的事业啊？（张正春壬寅之春于甘肃省社会科学院）

3月21日是壬寅年二月十九日，是大慈大悲观音菩萨诞辰之日。

晚间惊悉东航一架客机坠毁，机上132名乘客生死不明。岂不悲乎？岂不哀哉？已经是深夜，山上的险情可想而知。特此祈祷平安。

在此全球疫情肆虐之时，对于在几年中牺牲的病死者致哀超度。祈祷观音菩萨救度人间的一切苦难和不幸。记曰：

桃花岛外杏花村，

三阳开泰迎新春。

春分九州均寒暑，

天下纷纷祭花神。

二月江南看岭南，

东航此去无信音。

东风吹遍五岭外，

净土慈悲九天门。

无上菩提开觉路，

一念成真万念真。

阿弥陀佛成正果，

普贤行愿是初心。

张正春祈祷东航遇难呈祥！

是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王，摧伏群兽，堪受一切众生供养。又复是人临命终时，最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙法輪。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟。乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。善男子，彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者，是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

近日笔者恭颂阅读《大方广佛华严经》之《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》略有感悟。

在《大方广佛华严经第三十四卷》中弥勒菩萨对善财童子讲述了普贤菩萨和诸佛菩萨的清净圆满境界和极乐世界的“菩萨住处”的“大楼阁”的特殊境界：此大楼阁，是以一劫入一切劫。以一切劫入于一劫。

此大楼阁，是安住一切诸如来所亲近依止者之所住处。

此大楼阁，是以一刹入一切刹。以一切刹入于一刹。

此大楼阁，是以一法入一切法，以一切法入于一法。

此大楼阁，是以一众生入一切众生，以一切众生入一众生。

此大楼阁，是以一佛入一切佛，以一切佛入于一佛。

此大楼阁，是于一念中往谒一切国土者之所住处。此大楼阁，是于一念中而知一切三世者之所住处。

此大楼阁，是不依着一切刹土，欲为供养一切佛故。此大楼阁，是不动本处，能普往诣一切佛刹。而庄严者之所住处。